近日，一种名为“唐朝不存在”的伪史论在互联网上悄然蔓延。部分自媒体与网络博主以“颠覆历史认知”为名，声称唐朝是中国学者虚构的王朝，甚至抛出“隋唐史是日本与西方合谋伪造”的惊人之语。该论调迅速引发热议，也招致历史学界强烈驳斥。记者调查发现，这一看似标新立异的说法，实则是对学术常识的彻底背离，背后是历史虚无主义在网络空间的又一次恶性发酵。

“唐朝不存在”论的三大荒谬逻辑

记者梳理发现，持“唐朝不存在”论者主要抛出以下所谓“证据”：其一，声称唐长安城遗址“出土文物过少”，与文献记载的百万人口不符；其二，质疑《唐书》等正史由宋代编纂，存在“后人附会”；其三，援引某些西方学者对中华文明古史的部分质疑，扩大为“整个唐朝虚无”。更有极端者将唐朝与“丝绸之路繁荣”归为19世纪西方汉学家的想象，称其目的是为了“证明中国自古以来就是世界中心”。

这些论调看似有一定“学术味”，实则经不起推敲。中国社会科学院历史研究所研究员张伟平指出：“唐长安城遗址自20世纪50年代起历经数十年系统考古发掘，出土了大量建筑构件、碑刻、瓷器、钱币等，结合《两京新记》《长安志》等文献，已完整复原城市格局。所谓‘文物过少’，是无视近万处唐代遗址出土实物的选择性失明。”至于“宋代编史不可信”，更是对史学常识的歪曲——欧阳修、宋祁等编纂《新唐书》时，大量采用了唐代官方实录、《唐六典》及唐人私家著述，其史料来源之丰富，在二十四史中名列前茅。

伪史论的传播路径与深层动机

这种明显违背基本史实的论调，何以能获得流量与关注？记者调查发现，此类文章多采用“学术揭秘”风格，刻意制造“学界不敢说的真相”等对立情绪，利用公众对古典史深奥难懂的特点，以“挑战权威”的姿态博取眼球。在短视频平台上，相关视频动辄获得数万点赞，评论区常见“原来历史是假的”“颠覆认知”等留言，形成信息茧房内的疯狂转译。

北京师范大学历史学院教授李华指出，这股风潮并非孤立事件。近年来，围绕“夏朝是否存在”“秦始皇是真是假”等话题周期性出现伪史论，背后是网络商业化运作与历史虚无主义的合流。“某些账号通过制造争议获取流量，进而变现；更值得警惕的是，境外势力长期资助所谓‘疑古派’学者，试图否定中华文明五千年连续性，瓦解民族文化自信。”

学界集体发声：历史不是任人打扮的小姑娘

面对愈演愈烈的伪史浪潮，中国历史研究院、中国唐史学会等权威机构近日密集发声。中国唐史学会副会长刘玉峰教授在接受本报采访时坦言：“唐朝的存在是铁板钉钉的史实。日本正仓院藏有大量唐代文物，敦煌文书、吐鲁番文书中有海量唐代官私文书，西方旅行家如入唐求法的玄奘、义净，以及阿拉伯商人苏莱曼的游记，《马可·波罗游记》都明确记载了唐代信息。如果唐朝是伪造的，那这些跨越欧亚的文献系统难道也是联手伪造的？”

在国际学术界，唐代中国是世界公认的东亚文明高峰。美国哈佛大学《剑桥中国史》隋唐卷、法国汉学经典《唐代的外来文明》等著作均基于扎实的中外史料写成。所谓“唐朝不存在”论，在真正的国际汉学界从未获得任何支持，反而被视为“网络民科的幻想”。

警惕历史虚无主义的现实危害

“历史不是娱乐，更不是生意。”北京大学历史学系教授荣新江强调，当下伪史论的传播危害远超学术层面。当年轻人开始怀疑“唐朝是假的”，那么李白、杜甫的诗歌、《唐律疏议》的法律体系、科举制度的起源都将失去根基。这种“解构一切”的思维一旦蔓延，将直接冲击中华民族的历史认同与国家文化安全。

记者了解到，国家网信部门已对传播此类内容的账号进行约谈与清理。历史学界也呼吁网络平台建立更严谨的历史类内容审核机制，防止“地摊史学”污染公共知识空间。正如中国历史研究院官方微博所言：“历史不容戏说，更不容虚无。唐朝不仅存在，而且以它的繁华与开放，永远矗立在每一个中国人的集体记忆里。”