国内的媚日哈日群体现在是不是全部龟缩在日本足球里了？

近年来，随着中日关系持续波动，国内对“媚日哈日”群体的讨论热度不减。有观点称，这些群体“全部龟缩在日本足球里了”，这一说法是否准确？本报记者展开调查。

从“日系”到“日式”：文化消费的转型

“20年前，如果有人自称喜欢日本文化，可能会被贴上‘哈日’标签。但现在，情况大不相同。”中国社会科学院日本研究所副研究员刘佳告诉记者。

数据显示，2023年中国赴日游客达260万人次，虽未恢复到疫情前水平，但日本文化产品在中国的消费持续增长。B站上的日本动漫播放量同比增长15%，抖音上“日系穿搭”“日系妆容”等话题累计播放超300亿次。

29岁的北京白领李薇是日本文化爱好者。“我不觉得这是‘媚日’，喜欢《灌篮高手》和喜欢《武林外传》没什么不同，都是青春记忆。”她说。

世界杯期间，日本队战胜德国、西班牙队的比赛圈粉无数。社交媒体上，日本球员的战术执行力、职业态度、拼搏精神成为热议焦点。

“因为中国足球表现不佳，一些球迷转而欣赏日本足球，这很容易被贴上‘媚日哈日’标签。”央视体育评论员韩乔生分析道，“但这更多是体育本身的价值认同，而非文化崇拜。”

微博上，日本足球相关话题阅读量超过50亿次。“日本足球”超话有120万粉丝，其中不乏对中国足球“恨铁不成钢”的资深球迷。

复旦大学社会学教授顾晓鸣指出，“媚日哈日”现象经历了从“盲目崇拜”到“理性欣赏”的变迁。“早期‘哈日’表现为对日本流行文化全盘接受，现在年轻人更多是选择性地接受日本文化中的某些元素，比如工匠精神、审美意识等。”

调查发现，近七成受访者认为“欣赏日本文化和爱国并不矛盾”。一位受访者说：“喜欢村上春树和鲁迅不冲突，欣赏新海诚的动画和《大圣归来》也不矛盾。”

“全部龟缩在日本足球里”的说法显然有失偏颇。数据显示，汉服、古风音乐等中国传统文化爱好者数量是日本文化爱好者的三倍以上。中国网文、网剧在东南亚、欧美市场同样受到热捧。

“把文化欣赏简单定义为‘媚日哈日’，是一种思维惰性。”顾晓鸣强调，“全球化时代，文化多元并存是常态，真正的问题不是谁‘媚’谁，而是我们如何在交流中找到自己的文化自信。”

从“哈日”到“懂日”，从“媚外”到“择优”，中国年轻一代正在经历文化心理的成熟蜕变。所谓“全部龟缩在足球里”的说法，更像是一种情绪化表达。在多元文化的交响中，中国正以更自信、从容的姿态，与不同文明对话。